Читать книгу "Свет Египта, или Наука о звездах и о душе - Томас Генри Бургон"

Далее в той же главе, страницы 62-я и 63-я, тот же красноречивый автор продолжает: «Специальные химические изменения, происходящие в растении, если бы мы только могли наблюдать их, показались бы нам не менее чудесными, чем быстрое образование микроскопических растительных организмов из сырой пищи, заключающейся в виноградном соку. До сего времени является еще совершенно непостижимым для самых изощренных химико-физиологических исследований, каким образом, питаясь одной и той же почвой и одним и тем же воздухом, различные растения и различные части растений способны извлекать и производить субстанции, столь различные между собою и по составу, и по свойствам. Из семенных сосудов одного растения (мак) мы собираем сок, который, будучи высушен, поступает в торговлю под названием опиума, из коры другого (хинное дерево) мы извлекаем хинин, посредством которого мы утешаем яростную лихорадку, из листьев других растений, например болиголов и табак, мы извлекаем смертоносные яды, часто редкой ценности по своей лечебной пользе. Цветы и листья некоторых растений доставляют летучие масла, запахом и ароматическими качествами которых мы так наслаждаемся, семена других дают нам жидкие масла, ценные для стола или употребляемые в искусстве… Эти и тысячи других подобных фактов говорят нам о том чудесном разнообразии изменений, которые претерпевают первоначальные формы материи, когда поглощаются живыми растениями. И действительно, рассматривая растение как целое, или его отдельную мельчайшую часть, мы находим всегда одинаково очевидное распределение изменений, организовавших все те различные по свойствам произведения, которые характерны для известных форм материи».

Цитированные нами строки подтверждают то, что мы говорили раньше. И если такие чудесные знания мы можем почерпнуть из химии, науки материалистической, то, как думаете вы, сколь же много должно оставаться скрытым от физического зрения и от науки тою завесою, которая висит между материей и духом? Думаете ли вы, что не стоит усилий и труда, чтобы проникнуть за ту границу, куда скрылся атом от физического наблюдения точного ученого?

Если растения производят такие чудесные феномены своей жизнью и своим влиянием, то что же должен божественный организм человека скрывать в своей микроскопической Вселенной и что нам надлежит изучить и понять? Растительная жизнь есть только алфавит сложных, запутанных и многочисленных процессов, происходящих в человеческом теле.

И так как механический микроскоп физической науки не в состоянии открыть этих «почему» и «для чего», то позволительно указать на некоторые из чудес, заявляющих о своем существовании, как только они подпадают исследованию внутреннего духа. Первое, что обращает на себя внимание в силу своей первостепенной важности, есть великий факт биогенезиса жизни, проистекающей из жизни. Мы замечаем, что всякая внешняя форма есть физический символ соответствующей степени духовной жизни, что всякое полное растение представляет полный цикл, полное состояние или степень внутреннего существования, что она составлена из бесчисленных миллионов отдельных атомов жизни, что эти атомы духовной деятельности суть реальные возбудители жизни и движения соответствующих материальных атомов, что они всегда повинуются Божественному импульсу содействующего единства как в своем химическом, так и в духовном сродстве. Следовательно, всякая вещь в форме материальной субстанции должна быть и действительно – есть только средство для феноменального выражения воплощенного в ней духа, будет ли то организм человека, дерево, растение, животное существо, так как ничто не составляет исключения для этого Божественного вездесущего закона творческой жизни.

Для истинного алхимика не может быть тайны в окружающих чудесных феноменах, описанных в цитированном выше сочинении, извлечение растением из почвы и воздуха свойств столь явно различных, как, например, смертоносные яды, целительные бальзамы, приятные ароматы, или же свойств, противоположных этому. Едва ли есть что-нибудь более чудесное и таинственное, чем те алхимические процессы, которые ежечасно совершаются внутри наших тел: из одного и того же дыхания воздуха, из того же куска хлеба, который мы перевариваем, вырабатываются кровь, желчь, пищеварительные соки и различные другие секреции, дистиллируются тончайшие нервные флюиды, которые неустанно строят и поддерживают весь наш ментальный и динамический организм. Это – все та же древняя история атомов: всякая часть организма и всякая функция его одаряют неорганические химические элементы своими духовными, магнетическими и физическими жизненными качествами, отчего эти элементы и являются для непосвященного наблюдателя как чудесная трансмутация материи, но что в действительности есть только эволюция органической формы из неорганического материала, энволюция, повинующаяся Божественному закону духовного прогресса. Когда мы рассматриваем кажущиеся тайны жизни и роста при этом алхимическом освещении, то тени и все иллюзии феноменального калейдоскопа Природы исчезают перед откровением скрывающихся за ними духовных реальностей: так, растение, будучи физическим выражением на материальном плане более внутренней жизни, одаряет свои внешние атомы своими специальными свойствами. Эти свойства не извлекаются прямо из почвы, так как почва есть только посредник для их полного или неполного выражения, она доставляет только необходимые органические атомы. Здесь мы находим объяснение и смертоносных качеств аконита и благотворных, поддерживающих жизнь свойств питательных растений, которые суть дарователи духовной жизни. принесшие в материальную субстанцию, извлеченную из почвы и воздуха, свое действие на человеческий организм. Вот это самое действие и есть именно то, которое оказывают они на человеческий организм своим духовным сродством или своей антипатией, смотря по природе их. А это также показывает и объясняет, почему чисто неорганические химические атомы, имея точное сходство с такими же атомами органической субстанции, если их рассматривать со строго научной точки зрения, не могут поддерживать жизнь. Химические эквиваленты не обладают органической духовностью внутренней жизни, которая одна только и дает им могущество и функцию, чтобы поддерживать ее, они не в силах выполнять требования алхимического закона жизни ради поддержания жизни, другими словами – закона биогенезиса.

Органическая жизнь может уйти из растения, если оно надолго разлучено с тем посредником, который передает духовную жизнь из неорганического мира в мир органической материи. Овощи и плоды, свежевынутые из почвы или снятые с дерева, удерживают эту жизнь, если они в скорости приготовлены в пищу и если не переварены, что часто по неведению делается. Это – секрет поддержания жизни пищей. Усовершенствованные плоды и другие растительные произведения Природы переполнены жизнь дающими эссенциями, и если их есть прямо с дерева или с материнского стебля, то эта жизнь не теряется, но передается нашему организму и наполняет живою жизнью истощенную систему. Такой пищи требуется гораздо меньше, чтобы совершенно удовлетворить и напитать тело, чем это дается пищей, из которой жизнь отчасти ушла или же была разрушена.

Короче говоря, всякая вещь в органической природе есть выразительное проявление духа, всякая форма есть конгрегация бесчисленных атомов жизни, открывающих свое присутствие в материальных состояниях, всякая органическая форма или, вернее, организм, развивается под центральной властью одного Божественного атома, или души, который в силу прошедших воплощений и трудов, в своем цикле эволюции от минерала вверх до человека, приобрел царственную прерогативу править в своем собственном царстве. Человек, высшая символическая форма, великое конечное явление земной драмы, суммирует и содержит в себе все низшее так же, как и зародыши всего превосходящего это состояние. Он поистине микрокосм и представляет в миниатюре великого Космического Человека Небес. Всякая живая сила ниже него соответствует какому-нибудь состоянию, какой-нибудь части или функции, которую он постепенно побеждал и усиливал в себе и которая в нем теперь явилась воплощенною кок часть владений его мира. Следовательно, все вещи в великом универсальном единстве имели прямое к нему отношение.